这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信任的时代，这是怀疑的时代；这是光明的季节；这是希望之春，这是失望之冬。

----狄更斯《双诚记》

第一部分：与宇宙意志相和谐

阐述宇宙世间的一切都是和谐共生，过度的摄取就会造成自我的毁灭。对于人的欲望：“贪”，“嗔”，“痴”，“慢”，“疑”，“见”。通过“波罗蜜”来适当地控制一已的欲望，以免造恶。来进一步提高提高人的心智。

附注解：

“贪”：将一切据为己有的贪念；“嗔”：则是因个人内在的骄慢肤浅，而容易引发愤怒的言行；“痴”：是在无常的世界中妄想永恒不变，当事实与自己的期望有出入时就显露出痴愚，发出不满的抱怨声；“慢”：是傲慢不逊的心；“疑”：是怀疑真理的心；“见”：是用负面的观点看待诸事的心。

六波罗蜜：“持戒”：持守戒律；“布施”：用慈悲之心对待宇宙万物，帮助它们生存发展，这也是源自造物主最原始的爱的行为；“忍辱”：眼前的世界是个无常而且变化万千的世界，忍耐和顺应这些变化以强化自己的心智就是忍辱的真义；“精进”：地球上所有的生物都拼命地寻求生存，无论是植物还是动物，自然界里几乎找不到怠于生存的生物。

第二部分：持利他之心而活

就人的本质而言，自由很重要；但是对人类而言至关重要的自由，同时也是让人类作恶的理由（人类往往为了争取自己的自由带给别人不自由）。人类是地球上惟一能够“全盘思考地球事物”的生命，其他的动物或植物皆无此能力。正因为如此，人类是具有特殊价值的存在，对人类而言，倾尽全力为世界的进化而努力，才是人类最重要的使命。基于这个目的我必须提升自己的人性：

1, 为人类尽一份心，为世界尽一已之力的“布施”。

2, 克制自己，压抑我执，自私之心的“持戒”。

3, 在世事无常，大起大落的人生中忍耐的“忍辱”。

4, 全心全力工作的“精进”。

从而，使人的品质臻于完美。而这才是人生真正的目的。脱离了这个目标，人活在这个世界上根本无意义可言。而在努力的途中会遇到人生的考验，苦恼与憎恨。

面对人生接二连三的考验，我们必须保持谦虚和认真对待世界的态度。

面对苦恼与憎恨时，要及时改变心态。与其为受到损害而烦恼，不如为了未来可能的利益而更加努力工作。“不去烦恼”，就是从烦恼的境界中解脱出来的最佳方法。做法如下：

1, 如果有时间去烦恼，就比别人更加倍努力地工作；

2, 保持谦虚绝不骄傲；

3, 每天自我反省，反省与烦恼完全不同；

4, 以知足，感恩之心活在人间；

5, 持宁他人比自己好的利他之心而活。

附摘抄

1, 当工作遇到困难或瓶颈时，通常我会思考，再思考，思考到答案出现为止，但是等到答案出来，做好对策，我就不再去思考同一个问题。

2, 如果说，人活在世上最重要的任务是提升心智，那么对人类的感情而言，最具矛盾性的功课就是“原谅那些不能原谅的事”，或许，这才是人类最重要的修行课程吧！或许，这样的考验比财产，名誉被夺取的遭遇更难面对，然而也正因为如此，当人类能够跨越这样的障碍时，就能得到更大的提升。通过这种提升，人类的心灵会更加进化，灵魂会更加充满光辉。

第三部分：让心智提升到更高的境界

通过勤劳劳动，控制自己的欲望，诸如想休息，想偷懒，想玩乐等欲望，通过控制欲望，也就可以锻炼人的心智，而不是仅仅只为了获得报酬。同时在为了生存时，保持必要的信仰，控制自己的欲望，乐于知足。然而彼此竞争与共生是必要的。在接纳他人和发展多样化的前提下才能形成竞争和共生；有了竞争和共生，社会全体才能开始逐步走向繁荣。

附摘抄：

1,稻盛先生：因为发生了某些事，所以遭到厄运。

担雪：那是没办法的呀！稻盛先生，受苦恰是证明了人还活着呀！

2,人性，必须依“知识，见识，胆识”三个阶段来提升人性，否则任何努力都将付诸东流。知识只要翻开百科全书或字典就可以尝到，既没有必要强记，也无须填鸭式地过度汲取，否则也只是流于常识丰富而已；比吸收知识更重要的是将知识组合成成有条理，有逻辑的信念，变成比知识更有用的见识；不过即使拥有了见识，如果不去实践这些理念，对提升自身的人性还是助益不大，因此有必要将见识提升为胆识，也就是转化为执行力。